Hace mucho tiempo que los investigadores de asuntos históricos del Medio Oriente, del Islam en Irán y otras tierras musulmanas, siguiendo las fuentes históricas atribuidas a siglos pasados y las escuelas de historiografía de las corrientes del conocimiento del oriente y del Islam occidental, crearon el desarrollo islámico al desenvainar la espada de los árabes y sus conquistas.

Sin embargo, las evidencias existentes en España demuestran que la entrada del Islam a Andaluz tuvo un gran efecto en el esplendor de este territorio enriqueciendo su civilización.

Un grupo de musulmanes liderados por Tariq ibn Ziyad conquistaron una gran parte de España, denominando dichas tierras "Andalucía" y eligiendo la ciudad de Córdoba como el centro de la capital.

La España islámica experimentó un multiculturalismo de los seguidores de las religiones divinas, los musulmanes, cristianos y judíos tuvieron una coexistencia amplia, de modo que este tema regaló a Europa un rango de civilización comparativo con el punto culminante del Imperio Romano y el Renacimiento de Italia.

De ahí que los gobernantes musulmanes tenían un buen comportamiento con los seguidores de otras religiones divinas, esto origino un mayor aumento de la recepción de la nueva religión por los habitantes de España

El esplendor de la civilización islámica en Andaluz se nota en la urbanización y el florecimiento económico en dicha zona proveniente de la reactivación del comercio.

Córdoba se desarrolló desde el punto de vista de extensión, riqueza y credibilidad, así como por sus famosas artesanías, ciencias y ulemas.

El florecimiento científico de Córdoba, capital del gobierno islámico en el oriente todavía resplandece en la historia de Europa.

Una de las particularidades de la presencia del Islam en Andaluz se ve en la adaptación de la cultura islámica como una civilización superior por los cristianos andaluces y la influencia que los musulmanes adaptaron de la cultura latina.

Cuando Europa estaba sumergida en la ignorancia y oscurantismo, Andalucía se convirtió en el pionero de la ciencia y civilización en el occidente y la civilización creada por los musulmanes fue el origen del despertar y cambio científico cuyo resultado fue el surgimiento de pensadores, científicos, ulemas, filosóficos, el crecimiento económico y grandes monumentos arquitectónicos en el sur de Europa.

Otro tema que se nota a lo largo de la historia de España, es la influencia de la literatura árabe y persa en la literatura Andaluza.

La poesía árabe tuvo un crecimiento notable en Andaluz, de modo que Ibn Hani, quien murió en el año 362, el primer poeta famoso andaluz, se compara con Matnabi en letras árabes, enriqueciendo la poesía de esta tierra, aparecieron formas poéticas variadas como los acrósticos, el uso corriente de los acrósticos y su florecimiento en el siglo V en todo el mundo islámico, proporcionó una libertas métrica a los poetas. Posteriormente, esta libertad métrica y forma de la rima facilitaron la composición de las reglas de la poesía libre en árabe y en persa a los poetas contemporáneos árabes e iraníes.

Asimismo, en el español existen unos 4000 arabismos, algunos en desuso, pero otros son usados por los hispanohablantes a diario, sin que ellos mismos sean conscientes de su origen. Esta circunstancia se ha dado por la necesidad que se tuvo a la hora de nombrar objetos y tareas que los árabes llevaron a la península ibérica durante los ochos siglos que permanecieron en ella.