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Domingo, 08 Noviembre 2015 13:06

Música eterna 3

IRIB- Analizaremos ahora el progreso de la música en la historia contemporánea de Irán. Los principios y las características de la música tradicional, especialmente el conocimiento general.

 


Los investigadores creen que desde la dinastía de Zan hasta la de los Qajares (siglos XII y XIII de la hégira solar) la música persa tuvo un nuevo cambio. Por ejemplo: la música persa se convirtió en música moderna. Después de los ataques violentos de los mongoles y Taimor, la poesía sufrió un retroceso y durante mucho tiempo no creció al igual que otras artes en Irán.

En la época de los Safávidas, las fábulas y palabras vulgares se mezclaron con la lengua persa y provocaron que la literatura persa no progrese. Este asunto dejó mucha influencia negativa en el crecimiento de la música en Irán que se fusionó con la poesía y se desarrolló hasta que gradualmente la música tradicional  persa fue olvidada.

Pero, la dinastía de Zand y el gobierno de Karim Jan y la tranquilidad relativa después de ello, provocaron que los poetas se reúnan una vez más y se inicie el período del crecimiento de este arte. Esta época se llama el Regreso Literario o el Regreso Artístico. Ya que, la música sufrió cambios fundamentales. El auge de este cambio ocurrió en la Revolución Constitucional (Mashrute). Esa época fue una de las más sensibles de la historia de Irán, tiempo en que se crearon cambios fundamentales en el sistema social del país persa. Los nuevos acontecimientos sociales crearon nuevos ejemplos de la poesía y música en Irán, y la música se empleó como un elemento eficaz en la creación de pensamientos sociales y revolucionarios.

Los sucesos políticos del período de la Revolución Constitucional obligaron a los artistas a crear nuevas obras en el terreno de la música y poesía, esto demuestra sus pensamientos liberalistas.

Un ejemplo claro son las poemas de Aref Qazvini que reflexionaba los acontecimientos de la sociedad en el marco de la música y poesía. Él fue un músico y poeta revolucionario que vivió entre los años 1261 y 1312 de la hégira solar y debido a su conocimiento con la música, empleaba la poesía para describir sus objetivos y conceptos nacionales.


En la época de los Qajares, los artistas se esforzaron por juntar la música de su tiempo. Ali Akbar Farahani que tocaba el Tar, fue un prestigioso músico de aquella era.


Después de él, Mirza Hoseingholi y Mirza Abdolá que tocaban Tar y Setar, fueron otras personalidades importantes y destacadas de la música persa. Ellos reunieron muchos poemas olvidados de la música persa que aprendieron de sus antepasados y les enseñaron a sus estudiantes; de esta manera, lo que actualmente conocemos como las líneas de la música persa, es el resultado del esfuerzo de dichas personas.
Con la apertura de la escuela de Darolfonun en el período de Amir Kabir, el primer ministro de Naseredin Shah de los Qajares, se abrió un programa de música para enseñar a los que tocaban música militar, el profesor encargado fue el francés  Lomer.


Este fue el primer paso para el conocimiento del arte y los principios de la música europea en Irán. En esta escuela se propició el terreno para el conocimiento de los músicos con bases en teoría y principios de la música occidental y diferentes aparatos musicales.


Ali Naghi Vaziri después de finalizar sus estudios musicales en Europa, regresó a Irán y fundó una escuela de música. Vaziri a través de métodos científicos y basadas en la teoría de la música europea, enseñó y propagó la música persa y educó a muchos artistas. Él por primera vez escribió obras en diferentes terrenos de la nueva música.  Además, realizó muchos conciertos. Una de sus medidas fue que en las escuelas canten el himno. Vaziri además desempeñó un papel relevante en el desarrollo de la música persa y la fundación de la Radio de Irán en el año 1319 de la hégira solar.


En resumen se puede decir que el camino que recorrió la música persa antes de la Revolución Islámica, se divide en dos partes completamente claras: una parte fue la música callejera y popular que se combinaron erróneamente con la música de importación y no tuvo ninguna identidad clara. Esta música existió mucho en la sociedad en aquel tiempo. La segunda fue la continuación de aquel proceso de la música tradicional que pocas personas se esforzaban por desarrollar y protegerlo. Con todo el esfuerzo que se realizó para el mantenimiento de esta música, esta sufrió muchos daños. Pero, después del surgimiento de la Revolución Islámica en Irán en el año 1979, todos las artes persas, entre ellas, la música cambiaron.


Actualmente, la música persa a pesar de algunos altibajos, ha encontrado su camino; un camino que es la continuación de las tradiciones anteriores de este arte.

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