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Viernes, 08 Mayo 2015 14:24

Sura An naml (Las hormigas), versos 1-5(Parte:665)

IRIB- La misericordia de Dios llene sus espíritus y la del profeta Mohamad Mustafa (la paz sea con él y sus descendientes).

 

Estimados oyentes les invitamos a que nos acompañen para que podamos aprovechar la luz del Corán, un libro divino, guía eterna, que junto a las palabras del gran profeta del Islam, nos ayuda a seguir por el mejor camino. Ahora, basándonos en la bendición divina, iniciamos el comentario de la sura Las Hormigas.


El nombre de algunas suras del Corán son los mismos de instrumentos naturales o animales. Esta sura es una de ellas y se denomina: Las Hormigas, ya que en la aleya 18 de esta sura se ha aludido al diálogos de las hormigas para la movilización de los compañeros de Soleiman.


Primeramente escucharán las aleyas 1 y 2 de la sura Las Hormigas:

طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ


Éstas son las aleyas del Corán y de una Escritura clara, (1:27)

 

هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ

dirección y buena nueva para los creyentes. (2:27)


Esta sura del sagrado Corán al igual que otras empieza con unas letras del alfabeto y, al igual que dichas suras, habla de la grandeza de esta Escritura. El Corán es un libro que contiene bellas palabras que están al alcance de todo el mundo, pero es único ya que ningún individuo es capaz de hacer aunque sea una sura igual a las de este bendito libro.
Las aleyas de este libro celestial son claras y orientadoras y esclarecen lo justo de lo injusto. Esta Escritura se ha revelado para la orientación de todo el mundo pero, es natural que solamente aquellas personas que crean y lo acepten de verdad puedan disfrutar de su mensaje y alcanzar la prosperidad. Estas aleyas son palabras directas que Dios ha dirigido a sus seres.
Las aleyas que se han revelado al Profeta del Islam tienen dos nombres: uno, Corán porque el profeta leía las aleyas coránicas al pueblo y, el otro, Escritura porque después de leerles las aleyas al pueblo, éstas eran escritas por algunos compañeros del profeta.


De estas aleyas aprendemos que


Primero: las medidas de los profetas en la sociedad, son culturales y fundamentadas en aclarar lo justo de lo injusto.


Segundo: algunos de los privilegios del Corán es que está escrito, orienta, clarifica y da ánimo.


Tercero: el verdadero aliento que se da a las personas es orientarlas a que conozcan la realidad.


Ahora escucharán las aleyas 3, 4 y 5 de la sura Las Hormigas:

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

 


Que hacen la azalá, dan el azaque y están convencidos de otra vida. (3:27)

إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ

 

Hemos engalanado a sus propios ojos las acciones de los que no creen en la otra vida. Yerran ciegos. (4:27)

 

 أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ 

Estos tales son los que sufrirán el castigo peor y los que perderán más en la otra vida. (5:27)


A continuación de las aleyas anteriores, primero Dios describe las características de los creyentes. Dos características de comportamiento y una característica espiritual. Hacer la azalá y dar el azaque son dos características evidentes de los creyentes y toda persona que no tenga una de estas, no es sincera cuando afirma que cree en Dios. Pero, algo que es más importante que la azalá y el azaque, es creer en el mundo después de la muerte, pues si alguien no cree en esto, será absorbido por los asuntos de este mundo hasta que su desmedido interés por los bienes terrenales y la posición en este mundo, hará que rechace el otro mundo y no realice nada para satisfacer a Dios.


De hecho, alguien que no cree en el otro mundo, considera las acciones feas y malas, como buenas y valiosas y se involucrará en estas acciones que conllevan el duro castigo en el otro mundo.
En diferentes aleyas del Corán se ha aludido a que el diablo muestra bonitas las acciones feas y malas, pero solamente en esta y alguna otra aleya de este libro celestial, se mencionan que Dios hace que parezcan las acciones malas como buenas a los ojos de las personas. Quizás Dios ha puesto esta característica en las personas para que la repetición de cualquier acto deje influencia en su interior y, gradualmente, cambia su personalidad.


Cuando una persona realiza continuamente algo feo, poco a poco, dicho acto pierde su maldad ante la opinión de esta persona y se acostumbra hasta que llega el momento que lo justifica y si continua así, finalmente, entra en una etapa que considera su maldad como una bondad e invita a los demás a hacerlo.
Esta persona piensa que está realizando algo bueno, por eso continua sus actos feos. Sin embargo, en la medida que se esfuerza por hacer la maldad, aumenta su desviación del camino recto hasta que pierde toda su vida y en el otro mundo sufrirá el peor castigo.


De estas aleyas aprendemos que
Primero: uno de los privilegios del Islam es que establece una relación directa entre Dios, el pueblo y, sobre todo, los privados.


Segundo: acostumbrarse a realizar acciones buenas o malas es la característica natural de una persona, entonces, si no se usa esta tradición divina en la dirección correcta, el hombre sufrirá daños irreparables.


Tercero: si creemos en el día de la Resurrección, dejamos la mayoría de las acciones malas que parecen buenas ante nuestros ojos. En aquel caso, todo lo que hacemos está en base a las enseñanzas divinas y no aceptamos valores que no se funden en Dios. Ya no consideramos el desnudismo como índice de un alto grado de civilización y no decimos que el amor por el lujo es criterio de poder de una persona. También, desde nuestro punto de vista, el criterio de lo justo y lo injusto dejan de ser intereses personales o nacionales.


Cuarto: rechazar el otro mundo, es uno de los grandes daños que por esto el hombre sufrirá en este y el otro mundo.


Queridos oyentes, finalizado el tiempo de nuestro programa de hoy, nos despedimos de todos ustedes hasta una nueva emisión y esperamos sus opiniones y propuestas al respecto.

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