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Martes, 22 Septiembre 2015 04:41

Viaje a la tierra de revelación (especial con motivo del primero de Zihajje)

Viaje a la tierra de revelación (especial con motivo del primero de Zihajje)
      IRIB- En este programa se estudia la importancia de la Peregrinación.

 

 

Estamos en el primer día del mes de Zihajje y dentro de los días gloriosos de Hach. Ahora estamos en los días de la peregrinación en la Meca y Medina, dos tierras que son testigos de los más hermosos escenarios de amor. Los peregrinos van hacia la quibla de la luz con almas llenas de esperanza por la misericordia de Dios y levantando las manos realizan sus oraciones y esperan que Dios los acepte como sus siervos.

Mi Señor "acepté tu llamado" esas son las más hermosas palabras que los peregrinos dicen. Ellos han venido al lado del mausoleo divino y experimentan el verdadero amor y servidumbre.

En verdad, ¿qué rito reúne a tantos seres humanos con una solo alma y corazón?

Hach es una hermosa reunión de cientos de personas que viven momentos agradables y sienten el buen sabor de la esclavitud y muestran un ejemplo pequeño de la comunidad monoteísta. Una comunidad que se aleja del pecado, el poder, el engaño, el rencor y se acerca a lo que causa la grandeza y la felicidad que es ponerse en la fila del monoteísmo y adornarse con las perfecciones espirituales.

Hoy día, coincide con el aniversario del matrimonio de Hazrat Ali (p) y Hazrat Fátima (p). Dos grandes personajes que con un vínculo simple y bendito han fundado una familia que es el eje del monoteísmo y ls servidumbre. La vida común de Hazrat Ali y Hazrat Fátima empezó en una casa sencilla pero llena de amor y sinceridad y, excepto la satisfacción de Dios, otros deseos no les ocupaban. Hazrat Fátima era confidente de Hazrat Ali, y Hazrat Ali era refugio de Fátima. Hazrat Ali dice:

"Juro por Dios que desde aquel día, y los posteriores días vividos con Fátima, no le he hecho nada para hacerla enojar, y nunca le he obligado hacer nada a ella; y ella tampoco nunca me ha hecho enojar, y jamás me ha desobedecido. En verdad cada momento con ella considero que mi tristeza desaparece, y puedo superar el dolor".
El fruto del matrimonio de Ali y Fátima han sido niños, que cada uno, fueron personas influyentes en la historia. Felicitamos estos días y con la esperanza de que Dios provea el mes de Zihajje bendiciones especiales a todos los musulmanes y las almas estén unidas por la tierra de la revelación, estamos con ustedes para hablarles sobre la importancia de la grandeza de Hach.

Gracias a Dios, misericordioso, y saludos a Mohamad (saludos sean para él y sus descendientes) por que otra vez podemos ver otro mes de Zihajje. Ahora en una parte de este mundo existencial se ha preparado una gran reunión. Una reunión de los hombres monoteístas que como ríos turbulentos de todas partes del mundo se reúnen en un océano que refleja la coexistencia de una nación única bajo la bandera del monoteísmo.

Hazrat Ali, en una interpretación bella describió esta masa de peregrinos entusiastas, así: como gente sedienta va hacia la fuente de agua de la Caaba, y como palomas se inclinan. Ellos están en los lugares de los profetas y como los ángeles circunvalan alrededor del cielo, y se encuentran en una casa segura para los refugios.

Porque los asuntos de la existencia están en manos del Señor, misericordioso y omnipotente. Cada cosa en este mundo se ha establecido según una sabiduría y filosofía especial. Las enseñanzas y las normas de la religión también de un modo se han planteado y han sido ordenadas para poner a los hombres en el camino de la perfección y el crecimiento. Se puede decir que todas las enseñanzas divinas, en una visión total y completa, preparan el terreno para la elevación de las personas y salvarlas de la ignorancia y el olvido.

Según las aleyas del Corán, la filosofía de la creación del hombre, es la adoración. La adoración fortalece la relación del hombre con Dios e influye en su crecimiento espiritual. La peregrinación es una de las adoraciones que orienta a las personas hacia los valores espirituales elevados y lo aleja de las dependencias materiales.

Los rituales de la peregrinación exigen a las personas previos cambios interiores; sin embargo, estos cambios internos, como alejarse del egoísmo y el orgulloso y, al contrario, adornarse de virtudes, no se realiza en aislamiento sino que es coherente con la vida social. Así el peregrino siente un vínculo y solidaridad consigo mismo y los demás.

Los rituales de la Peregrinación es un repaso de acciones realizadas por grandes personajes como Ibrahim e Ismael (la paz sea con ellos) y Hayar. Hazrat Ibrahim se rindió ante la petición de Dios y dejó su más profundas pertenencias del mundo, es decir su hijo. La verdad que lo que hizo Ibrahim se entiende como el sacrificio de las dependencias en el camino de Dios. Ahora, los peregrinos de la casa de Dios en los rituales de Hach, siguen los hechos de Ibrahim. Los peregrinos se separan de su familia, su ciudad y país para evitar el sufrimiento de abandonar sus pertenencias y deshacerse de ellas. La separación y el allanamiento en el camino hacia Dios. Dejar a los demás, prepara el camino para llegar a Dios. Si el peregrino de la casa de Dios elimina las atracciones no divinas de su alma, se ha acercado al concepto de Hach.

Los rituales de Hach es de un modo que paso a paso crea cambios en el interior del peregrino. Al principio, los peregrinos dejan sus ropas de colores y visten una ropa blanca llamada "Ehram". Esta ropa sencilla aleja las personas de los signos de superioridad.

Así se aleja de cualquier ventaja racial y de clase, cuando inicia la circunvalación de la casa de Dios. Los peregrinos tranquilos y en fila giran en torno de la Caaba. Todos giran con un orden especial en el eje del monoteísmo. Esa es una de las capacidades especiales de esta religión que puede reunir a una gran fuerza humana en un lugar. Los peregrinos, según los principios determinados, se esfuerzan por realizar los ritos en la Caaba que es el corazón glorioso del mundo del Islam y el eje de esta marcha gloriosa.

Los peregrinos se alejan del mundo actual de inseguridad y violación y del egoísmo y la codicia. El camino de alejarse de las ideas monopolistas es poner a Dios como centro de todos tanto en los vínculos personales como en los sociales. Los rituales de la peregrinación son una oportunidad para que los hombres experimenten la presencia divina en un ámbito pacífico.

El peregrino de la casa de Dios propaga esta bella experiencia en la comunidad que lo rodea. Así que se puede decir que los peregrinos llevan el mensaje de paz y amistad para toda la humanidad y anuncian a todo el mundo que hasta cuando el dinero, el poder, la superioridad y la dominación sea el objetivo de los políticos del mundo será difícil el camino para llegar a la paz y la felicidad global.

Lo que salva en este mundo actual de turbulentas inseguridad y violencia es alejarse del egoísmo y la codicia. El camino para abandonar los pensamientos monopolistas es poner a Dios como eje en los vínculos personales y sociales. Los ritos de Hach son una oportunidad para que las personas experimenten la presencia divina en un ámbito pacifico. Lo que se ve en esta gran reunión es paz y amistad. El peregrino de la casa de Dios quiere la seguridad y tranquilidad para todos e incluso de las plantas y los animales.

Con tales condiciones, la nación islámica puede ser testigo de los resultados inmensos de la peregrinación en los escenarios culturales, sociales, económicos y políticos. Ese es el objetivo que Dios ha previsto para la congregación de Hach. Como se menciona en la aleya 27 y 18 de la sura La Peregrinación:

¡Llama a los hombres a la peregrinación para que vengan a ti a pie o en todo flaco camello, venido de todo paso ancho y profundo,

Para atestiguar los beneficios recibidos y para invocar el nombre de Alá en días determinados sobre las reses de que Él les ha proveído!: «¡Comed de ellas y alimentad al desgraciado, al pobre!»

A la espera que esta gran congregación de musulmanes desemboque en una mayor participación y convergencia y abra los caminos para enfrentar a los poderes dominantes en defensa de la gente desvalida.

 

 

 

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